¿RELIQUIA O ICONO?

SWORN TO SECRECY:
Un Enfoque Factual de lo Sobrenatural.

SWORN TO SECRECY:
Un acercamiento objetivo a lo sobrenatural.

A mediados del siglo XIV, la Francia medieval atravesaba una época de crisis. El país estaba en guerra con Inglaterra y asolado por la hambruna y la peste. En este contexto, lo que hoy conocemos como la Sábana Santa de Turín se mostró por primera vez a un público preocupado en la pequeña iglesia de Lirey, en el centro de Francia. Se afirmó que la imagen de un hombre torturado y crucificado era el sudario de Jesucristo. Pero, ¿era real... o una hábil falsificación diseñada para traer fama y fortuna a su propietario, el caballero medieval Geoffroi de Charny, confidente y protector del rey Juan el Bueno de Francia?

En este extraordinario libro, Geoffroi de Charny es acusado póstumamente de asesinato, de matar a una víctima inocente para crear la imagen en la sábana. O, alternativamente, ¿obtuvo fraudulentamente la sábana de Cristo y, por lo tanto, obtuvo para sí mismo la confirmación más clara de la resurrección de Jesús? Su juicio recurre a testigos expertos para investigar el caso, combinando pruebas científicas modernas con conocimientos sobre el trasfondo religioso y cultural del Israel del siglo I, y una nueva comprensión de los símbolos del sudario y los mensajes ocultos en el Nuevo Testamento. El autor adopta un enfoque académico para la presentación de los procedimientos legales y revela nueva información sobre la historia de la reliquia más preciada de la fe cristiana y las razones por las que los primeros custodios habían jurado guardar el secreto.

Esta exposición jurídica detallada atribuye al actual guardián del Sudario de Turín, el Papa, la responsabilidad de aclarar el asunto permitiendo nuevas pruebas científicas, en particular utilizando dos métodos actualmente disponibles que pueden emplearse sin causar más daños al sudario. Este enfoque debería resolver el asunto de una vez por todas. El significado sería inmenso para un mundo roto y plagado de visiones del mundo en conflicto. Podría servir como una señal definitiva de la segunda venida de Jesús al final de los tiempos, como fue predicho en el Libro de Daniel del Antiguo Testamento por el Hombre vestido de lino.

STURP (Shroud of Turin Research Project)

Con la cuestión de la autenticidad aún sin resolver, el Proyecto de Investigación de la Sábana Santa de Turín (STURP) llevó a cabo una investigación científica en profundidad de la sábana en cuestión en octubre de 1978, utilizando lo que entonces era uno de los instrumentos y equipos más avanzados del mundo. Los miembros del grupo de investigación fueron elegidos únicamente en función de sus habilidades, no por sus convicciones o creencias religiosas, y el propósito de la investigación era determinar cómo se hizo la imagen de la sábana. Las principales conclusiones del equipo, citadas en el informe final del STURP de 1981, concluyeron que la imagen de la sábana es la de un hombre real torturado y crucificado en estado de rigor mortis, cuya imagen ha codificado información tridimensional única sobre el anverso y el reverso. El informe añadía que ningún método físico, químico, médico o biológico podía explicar adecuadamente la formación de la imagen. El examen microquímico de las fibras del lino de la sábana no encontró pruebas de pigmentos, pintura, tintes o manchas que sugirieran que la sábana era una obra de arte.

Sin embargo, la datación por radiocarbono, realizada en 1988, situó la fecha del sudario entre 1260 y 1390 d. C. con un 95 % de certeza. Los resultados se publicaron ampliamente en todo el mundo y el sudario fue etiquetado como una ingeniosa falsificación del siglo XIV. Esto fue a pesar de las conclusiones anteriores del STURP y de la duda razonable sobre si las muestras de datación cortadas de la sábana realmente formaban parte del lino original: podrían haber sido contaminadas por reparaciones en las que se utilizaron otros materiales para tejer un área dañada hasta el borde de la sábana. Se sabe que se llevaron a cabo tales reparaciones, especialmente después de que la mortaja se dañara por el fuego. Estas cuestiones están en el centro de la controversia que continúa hasta nuestros días: ¿qué pruebas tenemos de la resurrección de Jesucristo, el fundamento de la fe cristiana?

Desde la datación por carbono en 1988, la ciencia ha avanzado. Los resultados científicos se han reexaminado, ha salido a la luz nueva información y una nueva comprensión de la historia temprana de la Iglesia cristiana puede tener un impacto en los temas en cuestión. Teniendo en cuenta estos factores, ahora es posible reevaluar la autenticidad de la Sábana Santa. Así que, para salir del punto muerto, busqué la forma de presentar las últimas pruebas. En lugar de una simple declaración escrita, sugerí que la Facultad de Derecho de la prestigiosa Universidad de California en Los Ángeles presentara una propuesta a su Junta de Gobierno para que el asunto pasara a ser de dominio público. (La Universidad de California, Los Ángeles, una de las mejores universidades públicas de investigación de Estados Unidos, es conocida por su hermosa arquitectura y su campus en un entorno rústico, con instalaciones ideales para un proyecto de este tipo). La propuesta instaba a la Junta de Gobierno a hacer público un juicio simulado que se celebraría en el campus, en el que Geoffroi de Charny sería acusado de asesinato (porque la sábana había contenido un cuerpo en algún momento) o de fraude (debido a la forma en que el caballero había obtenido la sábana). La recomendación fue (naturalmente) aceptada como parte del año académico 2024.

Lo que sigue es la historia de ese juicio ficticio y la investigación y el interrogatorio de los testigos expertos de la acusación y la defensa que han sido llamados para arrojar luz sobre las nuevas pruebas sustanciales que ahora tenemos a nuestra disposición a partir de estudios recientes. Esas pruebas se presentan y se examinan a través de un proceso legal ante un jurado de doce personas, en el que los abogados de la acusación y de la defensa buscan la verdad mediante el interrogatorio. Aunque los personajes involucrados son ficticios (cualquier parecido con personas reales es pura coincidencia), las pruebas que presentan y discuten son reales, y las conclusiones que extraen pueden considerarse válidas...

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THE MAN CLOTHED IN LINEN.
Un fascinante viaje a través del tiempo:
CAPÍTULO 2 Premisas filosóficas

(¿Existe Dios? ¿Quién «creó» a Dios? Fenómenos circulares; la naturaleza de la luz; el código del ADN). ¿Pueden el cielo y el universo unirse en una teoría del todo? La escritora ilustrada Emily Brontë hizo una sugerencia inspiradora: Incluso si la Tierra y los humanos desaparecieran y los mares y los universos dejaran de existir y solo quedaras tú; todas las existencias existirían en ti.

El físico teórico Stephen Hawking gozaba de gran atención y admiración públicas por su renombrada cosmología y su espíritu indomable. Sufría una forma temprana y lentamente progresiva de enfermedad de la motoneurona que le fue paralizando gradualmente, pero que no le impidió continuar con su trabajo y comunicarlo durante más de cinco décadas. Su primer libro, Una breve historia del tiempo, fue un best seller pionero al que siguieron muchas otras obras de éxito comercial. Su búsqueda de toda la vida puede considerarse un intento de verificar la unificación de la teoría de la relatividad general y la teoría cuántica a través de un modelo matemático, lo que conduciría a una «teoría del todo». Junto con Roger Penrose, Hawking desarrolló tesis que afirman que la existencia de un principio es inevitable, siempre y cuando el universo esté determinado por la teoría de la relatividad general. El propio Hawking admitió que un punto débil de su modelo matemático era el uso de números imaginarios en sus ecuaciones. La prueba irrefutable de que el universo comenzó con una explosión primordial llegó en 1992 gracias a las extraordinarias imágenes captadas por el satélite Cosmic Background Explorer (COBE) de la NASA, que mostraban el resplandor residual de la explosión: un flujo constante de microondas.

Las imágenes contenían una foto de bebé del universo. La radiación cósmica de fondo constituye de hecho casi el 99,9 % de todas las partículas de luz que fluyen actualmente por el universo, un susurro de la explosión cósmica de hace 13 000 millones de años. El propio Stephen Hawking dijo: «Hoy en día casi todo el mundo cree que el universo y el tiempo mismo tuvieron un comienzo con el Big Bang». El hecho de que hubiera un principio concuerda con la Biblia (Génesis 1:1). Sobre la base de consideraciones filosóficas, Dios, después de haber creado el universo, podría entrar en el tiempo, del que una vez hubo atemporalidad. Si hubo un principio, esto implica la necesidad de una causa que trascienda el tiempo, el espacio, la energía, la materia y las leyes de la naturaleza. Esta causa debe ser responsable del ajuste fino del proceso de expansión, porque sin leyes el universo se hundiría en el caos. Stephen Hawking tuvo la idea de representar estas leyes en un modelo matemático que pudiera rastrear todo hasta el principio demostrado. Pero planteó la pregunta: «Si todo debe tener una causa, la pregunta es: ¿quién creó a Dios?».

Esto nos lleva a comentar el último libro de Stephen Hawking con la pregunta: «¿Existe Dios?». Dado que Hawking aceptaba las pruebas del Big Bang, está claro que hay «algo» que se remonta a la eternidad «antes» de este acontecimiento. Esto nos lleva, por supuesto, a la idea de «ser», una infinitud personal que siempre ha existido antes de la creación de todo lo demás. Esto significa que la inteligencia y la comunicación deben ser intrínsecas. Lo sabemos por la experiencia humana: concebimos algo en nuestro mundo mental y luego lo llevamos al mundo exterior, es decir, de la concepción a la materialización. Este es el resumen del misterio fundamental. Desde el principio quedó claro que las teorías de Hawking no abarcaban las muchas áreas de estudio como la filosofía, la psicología, la biología, la teología, la química, etc. En esencia, pudo describir matemáticamente la física del Big Bang como el origen del universo, pero cuestionó la existencia de una inteligencia causal.

Propuso que, si se asume que todo lo que existe tiene una causa, ¿qué causó la existencia de Dios? La respuesta filosófica a esta pregunta es que la existencia trascendente se encuentra fuera del ámbito del tiempo y el espacio. Como seres humanos, entendemos que la mente y los pensamientos que genera son producto de la autoconciencia. La mente es la sede de la personalidad, el intelecto, las habilidades lingüísticas, musicales y artísticas, y tiene la capacidad de introspección y de pensamiento abstracto. Desde un punto de vista filosófico y teológico, la imaginación y las capacidades visionarias de la mente indican que no es un producto de la biología. Los estudios clínicos han demostrado la interconexión de la mente, que, sin embargo, no forma parte del cerebro. Esto significa que la mente es una capacidad trascendente que permite el diseño virtual como paso preparatorio en el proceso de manifestación de cosas tangibles en el tiempo y el espacio. Un aspecto único del espíritu es su capacidad moral: la capacidad de distinguir el bien (la luz) del mal (la oscuridad). Es un «conocimiento» que se adquiere a través de las experiencias de la vida. El espíritu y el alma de una persona se denominan «alma», el elemento inmortal en su interior.